– 15 باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
( 25941 ) 3 – محمد بن الحسن بإسناده, عن محمد بن الحسن الصفار, عن / صفحة 404 / أحمد بن الحسن بن علي بن فضال, عن ابن أبي عمير, عن جميل بن دراج, عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذى كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .
ووردت كذلك الأمر في (- الاستبصار – الشيخ الطوسي ج 3 ص 201 :
[ أبواب الرضاع ]
[ 126 – باب أن اللبن للفحل ] )
و- تهذيب الأحكام – الشيخ الطوسي ج 7 ص 321
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلٍ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اذا رضع الرجل من لبن المرأة , ليس المعنى انه في كبره قد رضع , فشيعة عائشة من بعد احاديث عائشة في رضاع الكبير
اصبحوا يفهمون عن اي شخص رضع , انه في كبره رضع وليس كما يفهمه الناس ان من يرضع هو الطفل حديث الولادة ممن لم يبلغ الحولين
فالرواية تقول
وكان فعل ماضي ,, يعني هذا الرجل في صغره رضع من هذه المرأة فاصبحت امه بالرضاعة
فيحرم على هذا الرجل كل شيء من ولدها حتى لو كان زوجها الحالي غير الذي كان زوجها عندما ارضعت هذا الطفل
كوقوع حالة الطلاق او الوفاة للزوج
تبقى هذه المرأة اما لهذا الرجل الذي ارضعته في صغره وكل اولاد هذه المرأة يحرمون على هذا الرجل حتى وان اصبح لها زوجا آخر
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
وهذه المصادر السنية سنرد على عقليتهم الغبية بما يلائمهم
فصل إذا كان لبن المرأة لرجل – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 10 )
دتاه زوجته الصغيرة فإنفساخ نكاح الصغيرة على الوجهين ، وأما غرامة مهرها ، فإن أرضعن مرتباً ، فالأنفساخ يتعلق بإرضاع الاخيرة فإن كانت مستولدة ،