– 15 باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
( 25941 ) 3 – محمد بن الحسن بإسناده, عن محمد بن الحسن الصفار, عن / صفحة 404 / أحمد بن الحسن بن علي بن فضال, عن ابن أبي عمير, عن جميل بن دراج, عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذى كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .
ووردت كذلك الأمر في (- الاستبصار – الشيخ الطوسي ج 3 ص 201 :
[ أبواب الرضاع ]
[ 126 – باب أن اللبن للفحل ] )
و- تهذيب الأحكام – الشيخ الطوسي ج 7 ص 321
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
يقوم الوهابية بقص الرواية للتضليل على الشيعة لخداعهم ولان الشيعة اشخاص يبحثون عن الحقيقة ولا يقومون بتجاهل اي مصدر ياتيهم , لذلك يخدعون بسبب ثقتهم بالمخالفين الذين دينهم هو الكذب
فالرواية تقول عن شخص ابن لامرأة من الرضاعة ويحرم عليه اولادها حتى وان تزوجت رجلا اخر
وعندما ذكرت عن الرجل فهنا معناه ان هذا الرجل الذي اصبح ابا لهذا الطفل بالرضاعة , يحرم عليه كل شيء من اولاد هذا الرجل وان تزوج امرأة اخرى غير التي ارضعت هذا الرجل في صغره
لذلك الرواية تكمل
فالرواية واضحة وتقول وان كان من غير المرأة التي ارضعته ,, يعني ان الامر يخص زوجة هذا الرجل
ولكن الوهابية عديمو الاخلاق والتربية والدين , يضطرون لفعل هذه الافعال السخيفة للتهريج لدينهم الذي لم يعد ينطلي على العقلاء
وبالمقابل , نحن سنرد عليهم بنفس الطريقة ونذكر لهم نفس طريقتهم في هذا الامر
وهذه المصادر السنية سنرد على عقليتهم الغبية بما يلائمهم
فصل إذا كان لبن المرأة لرجل – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 10 )
دتاه زوجته الصغيرة فإنفساخ نكاح الصغيرة على الوجهين ، وأما غرامة مهرها ، فإن أرضعن مرتباً ، فالأنفساخ يتعلق بإرضاع الاخيرة فإن كانت مستولدة ، فلا شئ عليها ، وإن كانت زوجة ، فعليها الغرم.