بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ . )

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين

يفسر شيوخ المخالفين لاهل البيت هذه الاية على انها خطأ ارتكبه رسول الله والعياذ بالله

زعما منهم ان الرسول حرم حلال , فحاشاه بابي وامي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

وقال تعالى

قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ

وقال تعالى

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

وقال تعالى

قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ. وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

صدق الله العلي العظيم

فهل حرم رسول الله حلالا كما فهمها مخالفوا اهل البيت , او اقصد التأويل والافتراء

اولا بالاتفاق بين السنة والشيعة ان الرسول مثلا لم ياكل البصل والثوم ولا الكراث بسبب ريحه

وبسبب احاطة الملائكة له ونزول جبريل عليه

 وهذه بعض الادلة من مسلم والسنن الكبرى للبيهقي

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=12960&idto=12960&bk_no=71&ID=2882

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=880&pid=106299

ومع ذلك لم يقل الله للرسول لم تحرم ما احل الله لك

اذا فالرسول صلى الله عليه وآله لم يفتي بتحريمها وانما منعها عن نفسه , كما انه لم ياكل البصل والثوم

فكذلك اخذ في نفسه انه لايأكل العسل بسبب ايذاء عائشة وحفصة وسودة له بتلك المؤامرة الشهيرة

ولكن الاية جائت بالمعنى انه يارسول الله لماذا تحرم على نفسك شيئا حلال ,, ولكن اكمال الاية كالتالي

تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ

اذا العتاب ليس لان النبي لايريد ان ياكل العسل , ولكن الله يقول من اجل عائشة وحفصة وسودة تحرم على نفسك العسل

اي ان اللاتي منعت على نفسك العسل بسبب ايذائهن لك هن لايساوين شيئا لتمنع عن نفسك امرا طيبا كالعسل

فالاية اساسا في عائشة وحفصة وسودة وليست في موضوع العسل

فكثير منا ربما قد لاتعجبه هذه الوجبة او تلك او لاتستطيبها نفسه

وحتى الرسول صلى الله عليه وآله كما اوردنا سابقا لم يكن ياكل البصل والثوم

ولم ترد اية تقول لماذا حرمت على نفسك البصل والثوم

لكن الاية كان موضوعها هو زوجات النبي لذلك الله ذكر بعد لم تحرم ما احل الله لك وذكر بعدها تبتغي مرضات ازواجك

وهي مذمة لعائشة وحفصة وسودة واستنقاص منهن في كتاب الله الكريم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين

نسألكم الدعاء