هل يجتمع ياسر الحبيب مع حوزة النجف وايران ؟

ليس هناك خطأ في انتقاد كيان سياسي وشجب افعاله المغلوطة فالحكومة الإيرانية ليست لها قداسة او احترام بداعي انها تلبس العمامة الشيعية ، فالنقد للامر الغلط امر شرعي وعقلي وفطري ولو كانت ايران حكومة عادلة لرحبت بالنقد وأصلحت عيوبها وكرمت الشيخ الحبيب ، بالنسبة لولي فَقِيه ايران وهو المحرم للنيل من رموز المخالفين فهو يفتقد لأمرين العلم والعدالة فهو ليس اهل للمرجعية ليعتد بكلامه فالإنسان صاحب الدين لا يعتد بالمسميات الحكومية للإنسان بل بالموازين الشرعية ، يا ابن الزهراء انت تقول انك اخترت ان تكون حرا وهل الحرية ان لا تصنف الخطأ ام رأيته مع العلم ان الامام الحسين قال هذاالكلام ليس لشيعته بل قاله للعباد الدرهم والدينار من جيش بن أمية، بما في معناه ان لم يكن لكم دين لتقاوم مع الحق الذي هو الحسين فكونوا احرار ولا تقفوا مع احد فهذه المقوله للأمام الحسين لا تنطبق للعارف بدينه المتغلب على شبهات زمانه ، فالإمام الحسين أرشدهم بما هو أقوم. لهم في حالتهم لعلهم يعقلون ، ، بالنسبة للقول انا الشيخ الحبيب اخطأ في تصنيفه للقضية السورية ، فأنا أقول لك انه لم يخطأ والسبب لأمرين الاول ان الشيخ طالب بعدم الوقوف مع الحكومة السورية لانها كيان طالم بل شديد الظلم ، وهذا ما يعرفه الانسان الذي يزور سوريا ويعيش فتأييد هذا الكيان مستحيل من موازين شرعية، فلا ننسى ان الشيخ الحبيب عالم ديني ويصنف الامور من ناحية الاختصاص لا المرابح الدنيوية، السبب الثاني انه الشيخ الحبيب لم يطالب فقط بمحاربة الاٍرهاب بل طالب بملاحقة الاٍرهاب في اي مكان كان فَلَو ولحق الاٍ وهذا الامر لم يأته به جميع الأحزاب السياسية بل انهم يكتفون بملاحقة الارهاب برقعة جغرافية وهذه الاستراتيجية اثبت فشلها ان كمنت نتكلم عن الاستراتيجيات السياسية والحربية . فالأحزاب السياسية لتخاذلها عن العقيدة لا أقول فشلت ولكن لم تحقق الأهداف المرجوة ، فالأمم الحرة تتبع من يضرها في كل مكان وحتى لو كان خارج الحدود الجغرافية ولك في امريكا أسوة حسنة اي انها لا تتورع عن مهاجمة اي كيان ان أضر بمصالحها بل انها توجهت لافغانستان بسبب تفجير واحد اما في العراق وسوريا فكم تفجير حصل ومع ذلك لا يتم إصدار قرار شامل بمحاربة الاٍرهاب خارج الرقعة الجغرافية ، والكلام يطول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلام علیکم
اما العایشه اذا هی لیست عرض رسول الله فعرض من هی؟؟
حتی اذا واقفنا علی کلام شیرازیین فکل ما فعل عایشه یرجع الی رسول الله یعنی شنو من رجل جا یقدر علی حریمه؟ اکثر روایات ضد العایشه أمویه من صنع معاویه لکی ینزل مقام عایشه عند ناس لانه کان یخاف من مقبولیة عایشه عند المسلمین .انت شیعی اثنی عشری و لا ادافع من کان یحسد و یبغض علی بن ابیطالب و لاکن نشر الاکاذیب لا ینفع الشیعه فی حالنا الحاضر وینتج بذبح اهلنا فی بلاد المسلین .تریدون ان تدافعون عن ولایة علی بن ابی طالب الطریق واضحه هو ذکر مناقب و فضائل امیر المومنین عن طریق کتب اهل السنة و ندع الخیار علی المستمع فمن شاء