فديوا جدا جدا جدا مهم يوضح علة قيام شيعة علي بلعن عائشة بنت ابي بكر لاتضيعوا فرصه مشاهدته الفديوا
*اعوذ بالله من الشيطان الرجيم*
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم*
*فديوا جدا جدا جدا جدا مهم اطلب من اخوتي المؤمنين واخواتي المؤمنات ان لايضيع فرصة مشاهدة الفديوا لما فيه من معلومات قيمة والتي توضح علة قيام الشيعة بعلن عائشة بنت ابي بكر لاتضيعوا فرصة مشاهدة الفديوا القيم*
قامت عائشة بنت ابي بكر في الفترة التي شهدت استشهاد خاتم الانبياء والمرسلين المبعوث رحمة للعالمين ابا ابراهيم محمد صلوات الله عليه وعلى آله الاطهار , بشن حملة ارهابيه منظمة استهدفت اهل بيت رسول الله ابا القاسم محمد صلوات الله عليه وعلى آله الاطهار , من جمله ما قامت به عائشة بنت ابي بكر هي حرب الجمل والتي حشدت
فيها الاف المؤلفة من المغرر بهم لقتال امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه , الامام الذي قال رسول الله بحقه :
يا علي لايحبك الا مؤمن ولايبغض الا منافق
وبسبب هذه المعركة قتل الاف المسلمين بدم بارد وصل اعدادهم مابين خمسة الى خمسين الف وبسبب من ؟ عائشة
ورب سائل لما حرضت على قتال امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه ؟ السنة النواصب يكررون هذه الاسطوانه ان عائشة خرجت للاصلاح , والسؤال هو اذا كانت قد خرجت للاصلاح كما يدعون , اكان من الظروري ان تحشد جيش ضخم مدجج بالاسلحة والاعتدة حتى تطلب الاصلاح من الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه ؟ ام كان هناك سبب اخر؟ كان هناك سبب اخر وهي ان عائشة ارادت من خلال هذه المعركة قتل امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه كما قتلت عثمان وهذا ليس كلامي , انما كلام امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه بنفسه, بعد انتهاء المعركة توجة امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه برفقة كل من عمار بن ياسر و محمد بن ابي بكر الى هودج عائشة الذي سقط في معركة الجمل وقال لها بعد ما ضرب هدوج عائشة بالعصى الذي كان يحملة في يده الشريفة :
هي هي يا حميراء , اردتي ان تقتليني كما قتلتي ابن عفان ؟ ابهذا امرك الله او عهد اليكي رسول الله ؟
ورب سائل يسأل , مالذي حدث بعد هذا الواقعة ؟ اي بعد ما ضرب الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه هودج عائشة الذي كان ساقط على الارض وقال لها ما قال ؟ الجواب مذكور في احدى مصادر كتب السنة المعتبرة , اي من كتب اهل الخلاف وهو
كتاب ابن الفتوح لـ أبن الاعثم الجزء الاول صفحه 483 – 484
الطبعه الاولى / 1991 م – 1411 هـ
دار الأضواء
باب / ذكر دخول عليّ على عائشة وما جرى بينهم من الكلام حين أمرها بالأنصراف الى المدينة
وهذا هو الذي جرى بعد احداث معركة الجمل :
قال : فدعا عليّ ببغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوى عليها , وأقبل إلى منزل عائشة , ثم استأذن ودخل , فإذا عائشة جالسة وحولها نسوة من نساء أهل البصرة وهي تبكي وهن يبكين معها , قال : ونظرت صفية بنت الحارث الثقفية امرأة عبد الله بن خلف الخزاعي إلى عليّ , فصاحت هي ومن كان معها من النسوة وقلن بأجمعهن : يا قاتل الأحبة يا مفرق بين الجميع أيتم الله منك بنيك كما أيتمت ولد عبد الله بن خلف ! فنظر إليها علي فعرفها فقال : أما اني لا ألومك أن تبغضيني وقد قتلتُ جدك في يوم بدر , فقتلتُ عمك يوم أُحد , وقتلت زوجك الآن , ولو كنت قاتل الأحبة كما تقولين لقتلت من في هذا البيت ومن في هذة الدار , قال : فأقبل عليّ على عائشة فقال : ألا تنحين كلابك هؤلاء عني , أما انني قد هممت أن أفتح باب هذا البيت فأ قتل من فيه , ولولا حبي للعافية لأخرجتهم الساعة فضربتُ أعناقهم صبرا , قال : فسكتت عائشة وسكتت النسوة فلم تنطق واحدة منهن . قال : ثم أقبل على عائشة فجعل يوبخها
ويقول : أمرك الله أن تقري في بيتك وتحتجبي بسترك ولاتبرجي, فعصيته وخضت الدماء تقاتليني ظالمة وتحرضين عليّ الناس, وبما شرفك الله وشرف آباءَك من قبلك وسماك أم المؤمنين وضرب عليك الحجاب قومي الآن فارحلي واختفي في الموضع الذي خلفك فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أن يأتيك فيه أجلك , ثم قام عليّ فخرج من عندها
قال : فلما كان من الغد بعث إليها ابنه الحسن , فجاء الحسن فقال لها : يقول لك أمير المؤمنين : (( أما والذي خلق الحبة وبراء النسمة ! لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن عليك بما تعملين )) , قال : وعائشة في وقتها ذلك قد ضفرت قرنها الأيمن وهي تريد أن تضفر الأيسر , فلما قال الحسن ما قال وثبت من ساعتها وقالت : رحلوني ! فقالت لها امرأة من المهالبة : يا أم المؤمنين ! جاءك عبد الله بن عباس فسمعناك وأنت تجاوبيه حتى علا صوتك ثم خرج من عندك وهو مغضب , ثم جاءك الآن هذا الغلام برسالة أبيه فأقلقك وقد كان أبوه جاءك فلم نر منك هذا القلق والجزع ! فقالت عائشة : أنما أقلقني لأنه ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) , فمن أحب أن ينظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلينظر إلى هذا الغلام , وبعد فقد بعث إليّ أبوه بما قد علمت ولابد من الرحيل , فقالت لها المرأة : سألتك بالله وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) إلا أخبرتني بماذا بعث إليك عليّ رضي الله عنه , فقالت عائشة : ويحك ! إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصاب من مغازيه نفلا فجعل يقسّم ذلك في أصحابه , فسألناه أن يعطينا منه شيئاً وألححنا عليه في ذلك , فلامنا علي رضي الله عنه وقال : حسبكن أضجرتن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتجمناه وأغلضنا له في القول . فقال : { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن } فأغلضنا له أيضاً في القول وتهجمناه فغضب النبي (صلى الله عليه وسلم) من ذلك وما استقبلنا به علياً , فأقبل عليه ثم قال : يا علي ! إني قد جعلت طلاقهن إليك فمن طلقها منهن فهي بائنة , ولم يوقت النبي (صلى الله عليه وسلم) في ذلك
وقتاً في حياة ولا موت , فهي تلك الكلمة وأخاف أن أبين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
*كلام امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه والاحداث التي ذكرت بعد كلام امير المؤمنين لم تذكر في المقطع لكونه دليل جديد علمنا به مؤخرا وسيتم عمل مقطع سيتم ادراج هذا الدليل مع المصدر حتى يعلم الناس حقيقة عائشة بنت ابي بكر*
ولم تكتفي عند هذا الحد , بل انها فرحت فرحا شديدا بعد تلقيها خبر استشهاد امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه , لدرجه انها سمت احد عبيدها بـ عبد الرحمن يمننا بـ عبد الرحمن بن ملجم قاتل امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه .
ولم تكتفي عند هذا الحد وحسب , بل انها كانت السبب في ان يدفن سبط رسول الله وريحانته الامام الحسن المجتبى صلوات الله عليه في البقيع بعيدا عن قبر جده رسول الله ابا القاسم محمد صلوات الله عليه وعلى آله الاطهار , بعد ما حشدت رجال رشقوا جنازة الامام الحسن المجتبى التي كانت متوجه صوب قبر جده رسول الله , ولولا تدخل الامام الحسين ابا عبد الله صلوات الله عليه في اللحظات الاخيرة , بعد ما قام جيش عائشة برشق جنازة الامام الحسن صلوات الله عليه , لتحول تشيع جنازة الامام الى حمام من دماء الشيعين بجنازة الامام الحسن صلوات الله عليه.
الغرض من هذا الفديوا , هو ليس من اجل عرض لـ احداث تاريخيه , بل من اجل حث الناس على وجوب البرائة من ققتلة واعداء النبي وآله صلوات الله عليهم. فالله سبحانه وتعالى ألاى على نفسه وأقسم في كتابه العزيز ان لايجمع من يوالي النبي وآله من جه مع قتلة اعداء النبي وآله من جه اخرى, اما ان نكون مع النبي وآله بحق واما والعياذ لا. يقول الباري عز وجل في كتابه العزيز القرأن الكريم :
*اعوذ بالله من الشيطان الرجيم*
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ*
وفي ايه اخرى
*وَلاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ*
*صدق الله العلي العظيم*
اما احاديث النبي وآله صلوات الله عليهم
وكان أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) يلعن في قنوت كل صلاة أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة في الدعاء المعروف بدعاء صنمي قريش. (راجع كتب الأدعية ككتاب مصباح الكفعمي والبلد الأمين وأيضا كتاب المحتضر)
روى الشيخ الفقيه ابن شاذان القمي (رحمه الله) بسنده عن سليمان الأعمش عن جعفر بن محمد (عليه السلام) قال : حدّثني أبي (عليه السلام) قال : حدّثني عليّ بن الحسين عن أبيه (عليه السلام)قال : حدّثني أبي أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : يا عليّ أنت أمير المؤمنين وامام المتقين ، يا علي أنت سيِّد الوصيّين ووارث علم النبيِّين وخير الصدّيقين وأفضل السابقين . يا علي أنت زوج سيّدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين . يا عليّ أنَّت مولى المؤمنين والحجة بعدي على الناس اجمعين استوجب الجنّه من تولاك واستوجب دخول النار من عاداك ، يا علي والذي بعثني بالنبوّة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبداً عبد الله ألف عام ما قبل الله ذلك منه إلاّ بولايتك وولاية الأئمة من ولدك ، وان ولايتك لا تقبل إلاّ بالبرائة من أعدائك واعداء الأئمة من ولدك ، بذلك أخبرني جبرئيل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
*********************************************
ركز على هذا المقطع : *وان ولايتك لاتقبل إلا بالبرائة من أعدائك*
هذا كلام رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله الاطهار يا عباد الله
المصدر / جامع أحاديث الشيعة 1: 440 ح 989 ، كنز الكراجكي : 185
ورب سائل يسأل اذا كانت كل هذه المشاكل قد خرجت من عائشة , لما تزوجها الرسول اذن ؟
الجواب على هذا السؤال ان عائشة كانت ابتلاء على رسول الله ابا القاسم محمد صلوات الله عليه وعلى آله الاطهار , حال الرسول كحال النبي نوح والنبي لوط صلوات الله عليهم والذين ابتلوا بزوجات ملعونات , ورب سائل يسأل مالحكمة من هذا الابتلاء ؟ الجواب هو ليعلم الله اي منا سنطيع كلام الله وكلام رسوله ام كلام عائشة التي كانت تحرض على اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة صلوات الله عليهم , وهذا ليس بكلامي انما كلام الادلة والمصادر التي ذكرت في المقطع التالي.
تابع الفديوا التالي الذي يعرض لك الحقائق بالادلة وبالمصادر المعتبرة حتى يعرف العالم ويفهم من تكون عائشة بنت ابي بكر وحتى يعرف العالم ويفهم ان الحق مع اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة النبي وآله صلوات الله عليهم لا مع اعدائهم
على حب النبي وآله ... رحم الله من اعانني على نشر هذا المقطع ليعلم الناس وليعرف حقيقة عائشة بنت ابي بكر
وهذا هو الفديوا
على حب النبي واله ... رحم الله من دعم قناة اسد لبنان ليصلكم كل جديد من فديواته القيمه
وهذا رابط القناة الكريمه
نسألكم الدعاء