الطبري والطبراني

اللهم صَلِّ على مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالعَن أَعدائَهُم

 

 

 

 

 

الطبراني

 عدد الروايات : ( 5 ) روايات

 

الطبراني – المعجم الكبير – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 234 )

 

9048 – حدثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت عبد الله يحك المعوذتين ويقول : لم تزويدون ما ليس فيه.

 


 

الطبراني – المعجم الكبير – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 234 )

 

9049 – حدثنا : عثمان بن عمر الضبي ، ثنا : أبو عمر حفص بن عمر الحوضي ، (ح) ، وحدثنا : محمد بن محمد التمار ، ثنا : محمد بن كثير قالا : ، ثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن ، عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من مصحفه فيقول : ألا خلطوا فيه ما ليس فيه.

 


 

الطبراني – المعجم الكبير – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 234 )

 

9050 – حدثنا : الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا : علي بن الحسين بن أشكاب ، ثنا : محمد بن أبي عبيدة بن معن ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله : أنه كان يحك المعوذتين من المصحف يقول : ليستا من كتاب الله.

 


 

الطبراني – المعجم الكبير – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 234 )

 

9051 – حدثنا : سعيد بن عبد الرحمن التستري ، ثنا : محمد بن موسى الحرشي ، ثنا : عبد الحميد بن الحسن ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن بن مسعود أنه كان يقول : لا تخلطوا بالقرآن ما ليس فيه فإنما هما معوذتان تعوذ بهما النبي (ص) : قل أعوذ برب الفلق و : قل أعوذ برب الناس ، وكان عبد الله يمحوهما من المصحف.

 


 

الطبراني – المعجم الكبير – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 234 )

 

9052 – حدثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا : الأزرق بن علي ، ثنا : حسان بن إبراهيم ، عن الصلت بن بهرام ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول : إنما أمر رسول الله (ص) : إن يتعوذ بهما ولم يكن يقرأ بهما.

 

 


الطبري

 عدد الروايات : ( 9 )

  

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 18 )

 

7179 – حدثنا : محمد بن الحسين ، قال : ، ثنا : أحمد بن مفضل ، قال : ، ثنا : إسباط ، عن السدي : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى ، ويشهد شاهدين ، وينكح بإذن وليها ، وإذا إنقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه برية ، وعليها أن تستبرئ ما في رحمها ، وليس بينهما ميراث ، ليس يرث واحد منهما صاحبه.

 


 

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 18 )

 

8268 – حدثنا : أبو كريب ، قال : ، ثنا : يحيى بن عيسى ، قال : ، ثنا : نصير بن أبي الأشعث ، قال : ثنى : حبيب بن أبي ثابت ، عن أبيه ، قال : أعطاني إبن عباس مصحفاً ، فقال : هذا على قراءة أبي قال أبو كريب ، قال يحيى : فرأيت المصحف عند نصير فيه : فما إستمتعتم به منهن  إلى أجل مسمى.

 


 

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 19 )

 

8269 – حدثنا : حميد بن مسعدة ، قال : ، ثنا : بشر بن المفضل ، قال : ، ثنا : داود ، عن أبي نضرة ، قال : سألت إبن عباس ، عن متعة النساء ، قال : أما تقرأ سورة النساء ؟ ، قال : قلت : بلى ، قال : فما تقرأ فيها : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ؟ ، قلت : لا ، لو قرأتها هكذا ما سألتك ! قال : فإنها كذا.

 


 

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 19 )

 

8270 – حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، ثنا : محمد بن جعفر ، قال : ، ثنا : شعبة ، عن أبي سلمة ، عن أبي نضرة ، قال : قرأت هذه الآية على إبن عباس : فما إستمتعتم به منهن ، قال إبن عباس : إلى أجل مسمى ، قال : قلت : ما أقرؤها كذلك ! قال : والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات.

 


 

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 19 )

8271 – حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، ثنا : أبو داود ، قال : ، ثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمير : أن إبن عباس قرأ : فما إستمتعتم به منهن ، إلى أجل مسمى ، حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، ثنا : إبن أبي عدي ، عن شعبة ، وثنا : خلاد بن أسلم ، قال : ، أخبرنا : النضر ، قال : ، أخبرنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن إبن عباس ، بنحوه.

 


 

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 19 )

 

8272 – حدثنا : إبن بشار ، قال : ، ثنا : عبد الأعلى ، قال : ، ثنا : سعيد ، عن قتادة ، قال : في قراءة أبي بن كعب : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى.

 


 

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 19 )

 

8274 – حدثني : المثنى ، قال : ، ثنا : أبو نعيم ، قال : ، ثنا : عيسى بن عمر القارئ الأسدي ، عن عمرو بن مرة أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ : فما إستمتعتم به منهن ، إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ، قال أبو جعفر : وأولى التأويلين في ذلك بالصواب تأويل من تأوله : فما نكحتموه منهن فجامعتموه فآتوهن أجورهن ، لقيام الحجة بتحريم الله متعة النساء على غير وجه النكاح الصحيح أو الملك الصحيح على لسان رسوله (ص).

 


 

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 20 )

 

8275 – حدثنا : إبن وكيع ، قال : ، ثنا : أبي ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، قال : ، ثنى : الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه : أن النبي (ص) ، قال : إستمتعوا من هذه النساء والإستمتاع عندنا يومئذ التزويج ، وقد دللنا على أن المتعة على غير النكاح الصحيح حرام في غير هذا الموضع من كتبنا بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع ، وأما ما روي عن أبي بن كعب وإبن عباس من قراءتهما : فما إستمتعتم به منهن ، إلى أجل مسمى فقراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين ، وغير جائز لأحد أن يلحق في كتاب الله تعالى شيئاًً لم يأت به الخبر القاطع العذر عمن لا يجوز خلافه.

 


 

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 34 )

 

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

 

9881 – حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه سأل عائشة عن قوله : والمقيمين الصلاة ، وعن قوله : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون ، وعن قوله : إن هذان لساحران ، فقالت : يا إبن أختي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب ….